Шлях листів: Від зони відчуження до світової спадщини

Листи з пекла: Обставини виживання

192 листи з колекції доктора Альберта Тверса не є звичайними історичними документами; це останні знаки життя з простору запланованої смерті. У військовій зоні відчуження Трансністрії — території між річками Дністер і Південний Буг під румунським управлінням — депортовані євреї Буковини були позбавлені будь-яких законних прав. Вони жили в руїнах, свинарниках та імпровізованих таборах, потерпаючи від голоду, холоду та нищівних епідемій висипного тифу. У цій абсолютній ізоляції, коли світ відвернувся, написане слово залишалося єдиним доказом власного існування.

Листи писалися в умовах неймовірних злиднів — на крихітних клаптиках паперу, на зворотах бланків або краях старих газет, часто при свічках і крізь сльози до рідних вдома. Проте шлях цих повідомлень був смертельно небезпечним. Оскільки Трансністрія була герметично закрита, офіційного поштового сполучення не існувало. Будь-який папірець, що залишав зону без штампа цензури, згідно з румунським військовим кримінальним кодексом вважався інструментом шпигунства або саботажу. Альберт Тверс взяв цей тягар на себе. Він проносив листи таємно, ховаючи безпосередньо на своєму тілі, повз озброєні жандармські пости та суворі перевірки. Для відправників він був «кур'єром надії»; для системи — ворогом держави, який щодня ризикував життям на ешафоті.

Арешт та юридична хитрість

Після багатомісячного прицільного спостереження з боку Siguranța Statului, румунської спецслужби, затримання відбулося на залізничному вокзалі в Чернівцях. Альберт Тверс був заарештований, а 192 листи вилучені. Оскільки режим уже вважав його «політично ненадійним» через його біографію та шлюб з єврейкою, мета слідчих була зрозумілою: показовий процес за державну зраду та шпигунство. Вони мали намір створити прецедент, щоб придушити будь-яку форму громадянської мужності в зародку.

Але Тверс протиставив цій спробі знищення холодну точність досвідченого юриста. Він знав, що заперечення марні з огляду на конфісковані листи. У блискучому акті самозбереження він зізнався у вчиненому, але юридично переосмислив його: він відкрито визнав, що свідомо обійшов військову цензуру, і — майже провокаційно — вказав на те, що не використовував поштові марки. Таким чином він визнав себе винним у поштовому шахрайстві та ухиленні від цензури. Цей хід був геніальним: поштовий шахрай не був політичним зрадником. Завдяки цьому зізнанню у «звичайному» злочині спецслужба втратила підсудність, і справу довелося передати звичайній жандармерії. Тверс врятував своє життя, понизивши себе до статусу простого злочинця, щоб уникнути страти як ворога держави.

Мовні бар'єри та логіка речових доказів

Румунська жандармерія опинилася перед логістичною катастрофою. Якщо в австрійську епоху адміністрація ретельно набирала чиновників і поліцейських безпосередньо з Буковини, щоб мати змогу спілкуватися в «плавильному котлі» мов (німецька, румунська, українська, ідиш, польська), то Румунське Королівство проводило політику радикальної румунізації. Жандарми, надіслані зі «Старого Королівства», не розуміли жодного слова з вилученої кореспонденції.

Оскільки листи були офіційно долучені як речові докази під час процесу, почали діяти суворі правила судової бюрократії. Речові докази у справі, що триває, підлягають забороні на знищення; їх ні за яких обставин не можна просто утилізувати. Щоб їх використати, їх довелося перекладати — процес, настільки часомісткий і дорогий, що влада зрештою капітулювала, обмежившись 21 зразковим листом. Бюрократична впертість зберігати речові докази до кінця процесу і після нього парадоксальним чином стала рятівником для цих документів.

Радянська епоха: Мовчання під маскою перемоги

Після закінчення війни та радянської окупації Буковини документи увійшли у фазу глибокого забуття. Радянська архівна адміністрація була сформована чіткою ідеологією: поки вони масово вивозили архіви до Москви чи Санкт-Петербурга як військову здобич, те, що вони залишали на місцях, часто ігнорувалося. Радянська влада започаткувала квазі-нову архівну систему, яка технічно базувалася на старих номерах фондів, але змістовно представляла собою радикальний розрив.

Листи колекції Тверса не цікавили нових господарів. Голокосту як окремого злочину проти єврейського населення в радянському наративі не існувало; говорили лише про «мирних радянських громадян», убитих фашизмом. Оскільки листи не мали прямого стосунку до героїчної Червоної Армії чи комуністичного опору, їх класифікували як несуттєвий матеріал «буржуазно-фашистської» румунської системи правосуддя. Вони залишилися у фонді 1061 — невидимі, непотрібні, але, на щастя, незнищені.

Український період та перевідкриття

Лише після здобуття Україною незалежності розпочалася нова оцінка фондів. Через майже 60 років після закінчення війни їх знайшов тоді ще молодий місцевий історик Сергій Осачук. Він одразу зрозумів, що ця папка була не просто юридичною процедурою, а моральним звинуваченням проти забуття. Лише після його відкриття та визнання їхньої значущості документи були офіційно класифіковані як УД (Унікальні документи) — найвища категорія захисту культурної спадщини в українських архівах. Хоча такі унікальні документи зазвичай мають бути передані до Києва (Kyjiw), колекція залишилася в Чернівцях. На цій основі Осачук разом з австрійським істориком Бенджаміном Грілем ініціював міжнародний дослідницький проєкт, щоб повернути голоси з Трансністрії світовій громадськості. Сьогодні українські архівісти виконують героїчну роботу в екстремальних умовах, щоб зберегти цю спадщину як частину всесвітньої пам'яті про Голокост.